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绞纱中心为天主教思想遗产

会议日程

 

周三9/18

5:30 - 下午
下午7时00
会前接待|刘易斯塔,111e中皮尔森街(水塔校区)
由...赞助 公益 杂志
下午7:30
会议预膜显示: 弗兰纳里 |达曼电影院(湖滨校区)
通过沟通芝加哥澳门太阳赌城(备用网站)共同主办学校
与来自反应 乔纳森·罗森鲍姆
 

周四9/19 |水塔校园

上午8:30
4:00 PM
会前会议:研究生和职业生涯的早期学者
通过共同主办 公益 杂志
12:10
质量(可选)|圣名大教堂
4:00 PM-
下午5:30
注册登记和接待鸡尾酒* | kasbeer大厅,corboy法律中心15楼(25e的皮尔森ST。)
下午5:30
欢迎宴会* | kasbeer大厅,corboy法律中心15楼
下午6:30
奥康纳终身成就奖表彰保罗·马里亚尼* | kasbeer大厅,corboy法律中心15楼
下午7:30
会议欢迎: 迈克尔页。墨菲
基调: 保罗·马里亚尼 | wintruST大厅,施雷伯中心908(16e的皮尔森ST)。
在联播大厅比恩,刘易斯塔13楼
 

周五9/20 |湖岸校园

上午7:45
上午8:30                  
欧陆式早餐|姐姐让多洛雷斯·施密特,BVM舞厅,达曼学生中心(姐姐牛仔舞厅)
上午8:15:清晨祈祷诗:苏珊湖磨坊主
上午8:30
上午9:45
并发会话#1
 
一种。 诗:精选阅读 |姐姐让舞厅
这是什么意思是在2019年一个天主教的诗人?它是主要教义坚持的事?或者是更诗意感性的问题 - 一个特定的关系,形成,传统,社会和政治的世界?在此面板中,诗人法妮·豪和劳伦斯·约瑟夫从他们的工作读取和进行交谈,考虑什么是“天主教想象力”对他们意味着当代文学。
 
湾 做梦黑的想象:黑色艺术与激进主义的精神基础 |信息共享四楼
鉴于近期莫里森传球,多本小组将致力于反映她的作品及其影响,包括支持她的天主教信仰和黑色的想象塑造了她的视野。卡罗琳梅迪恩撰写了大量澳门太阳赌城莫里森,谁变身的盛宴死了,一个主题,她将在她的介绍探索。约瑟夫。棕色,S.J.,将考虑想象力的非洲裔美国技术解放的希望之源,特别注重经常性的比喻和黑色技术表演层面,包括莫里森的作品。通过讲故事和部委的镜头看到蒂莫·戴维斯将在黑人社区带来教学,学术和行动的参与的观点。
 
C。 中途在我们人生的旅途但丁作为资源的当下 |麦考密克休息室,科菲大厅
本专题将探讨但丁的诗学的两个神学想象力和当代思想的深远的影响。与会者将讨论如何但丁 即兴 可以帮助理解人类苦难的意义恢复;但丁的来世的愿景如何配合,并与其他传统的对话;怎么但丁的贫困精神生殖力的理解可以帮助我们想象的方式通过文书滥用和掩盖在天主教教会的存在危机。
 
d。 整个后寻找:天主教想象力关键的上下文 |达曼影院
在最基本的方面,天主教想象力是指赋以生物与活着的上帝关键,沉思,创意互动的整体教师。这个面板将不仅体现在“大公想象”(作为理论/创意镜头,文化生产的练习,了解和参与,等等的一种方式)的性质,同时也将探讨如何天主教的想象力可能被位于对其他基督教(或“克里斯蒂克”)的想象力。音箱会搞的思想家,从诺维奇朱利安的多样化陀思妥耶夫斯基到纽曼到卡尔·巴特对威廉·林奇尤金vodolazkin,提供洞察力,优,和范围两年一次会议的主要议题的希望。
10:00 AM-
11:00 AM
开幕全会:在天主教想象力的展开共同承诺的故事  |姐姐让舞厅
上午11:15
12:15 PM
全会: 理查德·罗德里格斯 |姐姐让舞厅
12:15 - 下午
下午1:30
午餐|姐姐让舞厅
1:30 - 下午
下午2:45
并发会话#2
 
一种。 诗:精选阅读 |姐姐让舞厅
在“在南方新教,天主教小说家,”奥康纳探讨写作作为天主教徒的难题之际,似乎外星人对她的信仰文化。她揭示了什么,最终,是她的文化塑造了她的工作不亚于她的信仰了。本专题将探讨类似的地形,提出这个问题,“这是什么意思是在一个世俗文化的天主教诗人?”可在当代的天主教诗人在写谁分享他/她的信仰的读者,并为那些谁没有成功?什么是同时写一个通用(或小“C”大公)读者忠实于一个天主教愿景的挑战?小组成员将利用自己的经验,从业者和读者。
与苏珊湖磨坊主
 
信仰与怀疑的美学 |信息共享四楼
如方济各在他的教皇早期观察到,“上帝的人民的伟大领袖,像摩西,总是留有疑问。我们必须始终留有余地主,而不是为我们自己的确定性。”该面板接合信仰的神秘对话,并通过诗歌,绘画和关键洞察力的镜头怀疑。通过考虑诗歌和希尼的诗意生活和跟踪汉斯的各种招待会霍尔拜因的著名油画 明镜leichnam斯蒂IM grabe (“在墓穴基督的身体”),会话小组成员将不仅考虑的信仰艺术的作用,并怀疑为个人和文化反思的时刻,但也可以作为一种手段,探索边界,如果有这样的事情,美容的范围。
 
C。 在现代空间天主教艺术家 |麦考密克休息室,科菲大厅
即使是对稳健两次世界大战天主教文学的复兴,它会挑战他们的一些说法,“现代”世俗化叙事主宰文学研究几代人。不过,神学和神学想象为灵感的现代主义实验艺术,却很少被用同样严肃的批评世俗视为由现代主义本身。这个小组将探讨这些问题,从查尔斯·佩盖伊如何在成语发明了他自己的“现代”的定义完全是他自己的,到大卫·琼斯的“艺术与圣礼”(以及如何的圣礼功能在一些生活天主教诗人概念) ,以连接语音回来的标识作为关注的中心为许多现代的法国作家和评论家的斗争(由保罗·克洛岱尔到让 - 路易·克雷蒂安)。在这个意义上,专案组要求收回现代主义,诗学和神学之间的相互关系,常常在当前的学术忽视。
 
d。 婢女,先知,和不称职:电影的时刻,遭遇变革 |达曼影院
就像在其他艺术,深藏在电影形式的骨头存在精神和神学表达一个巨大的潜力。这个面板中,包括电影制片人,编剧,和电影评论家的,需要朝向在影视严重-一个给出的唯物主义者/世俗摇摆经常充满位置的超越脉冲末期现代电影技术人员。不过,从对话和行动,美术设计和声音,编辑和后期制作,电影也可以看作是神圣礼仪的行为。这一切带来这么多的元素结合在一起以强有力的方式样意识不和演示范围和转型的神秘面纱。
3:00 PM-
4:00 PM
全会: 托拜厄斯·沃尔夫 |姐姐让舞厅
4:15 - 下午
下午5:30
全会: 保罗·施雷德 |姐姐让舞厅
5:30 - 下午
下午6:45
中小板晚宴|姐姐让舞厅
通过倾斜的书籍和芝加哥澳门太阳赌城(备用网站)共同主办 田园研究所
下午7时00-
下午8:30
播放和对讲: 发源于必须收敛一切 |纽哈特家庭影院,曼德林中心二楼
与创作者/导演 卡琳coonrod安吉拉alaimo奥唐奈
下午7时00-
9:00 PM
膜显示: 第一重整 |姐姐让舞厅
8:45 - 下午
下午10:00
存在 2019:诗歌,散文,并从当前问题翻译|信息共享四楼
 
加入创始编辑,玛丽·安湾磨坊主;助理编辑,马乔马多克斯;和咨询委员会成员,安吉拉alaimo O'Donnell的,因为它们承载贡献者 存在 2019向人们展示了杂志的任务,其中包括新的诗歌,在诗歌翻译,悼念诗和诗人宽容他们的工作已经跨越了几十年的散文。特色黛布拉布鲁斯,凯瑟琳痕,苏珊湖米勒和珍妮米。皮塔饼。
9:30 - 下午
下午11:30
吟游诗人的休息:现场音乐,芝加哥蓝色,老板,和特邀嘉宾。尔虞我诈,饮料,小吃|麦考密克休息室,科菲大厅
 

周六9/21 |湖岸校园

上午7:45
上午8:30                     
欧陆式早餐|姐姐让舞厅
上午8:15:清晨祈祷诗:尚·雷
上午8:30
上午9:45
并发会话#3
 
一种。 还是客人在自己的房子?从女性的角度对天主教的想象力 |姐姐让舞厅
本次会议将审议天主教妇女作家在塑造过去和现在的文学的作用。小组成员将沿着讨论他们自己的写作与他们的前辈谁影响了工作,并鼓励他们找到自己的声音在一片教堂文化和世俗文化已经不看重传统妇女的声音或观点。
 
爱尔兰天主教徒身份 |达曼书房
此面板将探索到的天主教堂具有(或不具有)的程度形爱尔兰文学想象。约翰·麦考特将探索詹姆斯·乔伊斯的天主教想象力,以及如何乔伊斯曾多次被看做是爱尔兰最宽容,最反天主教作家。埃蒙·马赫将拿起的爱尔兰天主教的仪式和实践如何塑造这个国家的文化,历史,和传统的主题,并认为,尽管这种影响的“天主教小说”从来没有在爱尔兰出现。他将讨论一系列既世纪中叶与当代爱尔兰小说家。最后,主教保罗·泰伊将讨论天主教的痕迹,弟兄们的工作麦克唐纳赞誉剧作家/编剧和导演马丁和约翰·帕特里克。
 
C。 艺术和工艺精神回忆录 |麦考密克休息室,科菲大厅
从圣。奥古斯丁圣。邓丽君 阿维拉 到帕斯卡朱利安格林到帕特里夏·汉普,天主教作家从事告诉他们的道德,智力和精神形成的故事。此面板汇集了流派的练习者将讨论谁的挑战,乐趣,并写一个人的生命和梦想的风险,一个人的精神的形成和转化,一个人的信仰与怀疑,朋友和家人,邻里和民族。
 
d。 撒旦下降:勒内吉拉尔和关注之谜 |信息共享四楼
通过回首人类的起源, 勒内吉拉尔出土的古代神话和祭祀礼仪,导致他暴力,宗教和人类文化之间的联系一个惊人的发现线索。根据吉拉德,当耶稣“看见从天撒但坠落,像一道闪电”,他期待从世界的根基他的死亡和复活上已经从自己的暴力保护人类文化的形式和做法”的效果“。采用文学名著,包括福音吉拉德的想象力阅读,这个小组将探讨他如何预见当下并充当先知的声音为天主教思想,实践和艺术表现的“期货”。
10:00 AM-
11:00 AM
全会: 艾丽斯·麦克德莫特 |姐姐让舞厅
上午11:15
下午12:30
并发会话#4
 
一种。 圣心灵感应:什么天主教作家的头脑中去吗? |姐姐让舞厅
这是什么意思是一个天主教/作家今天?做作家如何调合自己的社区,仪式和圣礼?什么是连续性的平凡与非凡,家庭生活和写作的生命之间的个人和精神之间的线路,和紧张局势?三位作家带着这些问题搞的THEI读他们的作品的摘录。菲尔·克利从他即将读小说 好的战争;希尔丝廷巴尔德斯克邓从她即将读集合 一半圣人;兰迪·博伊戈达从他的小说阅读 原首席 (2018)。讨论跟随。
 
米沃什后的波兰宗教文学 |麦考密克休息室,科菲大厅
来自圣经故事和教会生活来源的符号,图像,和叙述已经占据波兰的作家和读者的想象力了几百年。在迅速世俗化的20世纪,基督教存活在波兰感谢诗人的语言 - 和切斯瓦夫·米沃什在这一成就一个特殊的地方。探索这一独特的传统的背景下,这个小组将是摆在有关当代问题。在当波兰文化发展进入了相同的路径作为其西欧邻国的时候,什么是宗教感情和波兰诗人的身份状态?已经当代波兰诗歌失去了它的关系与天主教或已获得了它新的灵感?没有诗人,他的语言和想象力形基督教衍生的文化,有一个新的,诱人的广告信息提供给现代世界?
 
C。 石榴裙看到和看不到的:天主教的想象力和当代文学研究 |信息共享四楼
本次会议探讨了天主教文学研究的新工作。保罗·马里亚尼将提供近期释放他的思考 这一切的谜底:诗歌在现代的黄昏天职 (2019)和他即将出版 普通时间:诗 (2020年)。达纳格林将讨论她的新作, 伊丽莎白·詹宁斯:“向内战争” (2018) - 不仅说明詹宁斯的诗歌如何反映天主教的想象力,但也建议如何传记作为一个流派可能孕育圣礼,道成肉身的角度来看,格林已经在写詹宁斯的研究并在她2012行使既是一个客观传, 丹妮丝·莱弗多芬:一个诗人的生活。凯文·伯克将提请进一步集中到levertov和诗人/作家/学者的天职通过反映他目前的工作对levertov:在即将到来的一章“这需要跳舞;这需要下跪”:丹妮丝·莱弗多芬和信仰的诗学 (墨菲/布拉德肖,合编),和他目前的计划书 进舞的环。伯克指出,诗人“已经给太多的神学家。让我们希望神学家可以使返回祭” -an愿望是蒸馏天主教想象的对话心脏。
 
d。 20世纪的景观:埃弗森,默顿和天 |达曼书房
该小组认为由三个开创性20创建的文学景观 世纪天主教作家:威廉·埃弗森(又名兄弟安东尼,1912年至1994年),托马斯·默顿(1915年至1968年)和多萝西·戴(1897-1980)。阿尔伯特gelpi解决了他所说的“色情的神秘主义” - 一种急性的是埃弗森的诗学连接到自然世界和自然过程sacramentality在个人层面上的化身神秘的埃弗森的探索。乔恩米。斯威尼探讨了梅顿点燃了20世纪天主教的想象力肯定的方式一个苦修士,但最重要的是与世界接合,超越,甚至在ge日semeni寺院一个作家。金佰利RAE康纳反映多萝西一天的日记, 喜悦的责任,并建议用一天的个人反思的深刻互动如何成为有关如何在我国目前情况下体面地生活有价值的建议。
与托马斯·唐纳利
12:30 - 下午
下午1:45
午餐|姐姐让舞厅
2:00 - 下午
下午3:15
并发会话#5
 
一种。 诗:精选阅读 |达曼书房
这是什么意思是在21天主教的诗人ST 世纪?如何杂色诗歌形式,随着韵,仪表,音响,和选择的整合感,传达什么霍普金斯叫的东西“构成要素”?什么样的角色诗歌传达的神学之谜或在蒸馏的精神与历史相遇的变革时刻玩?诗是在比自己更大的东西的服务或者是艺术束缚?将著名的“既/和”连接到天主教的想象力足以作为一个答案?在这个环节中,诗人瑞恩·威尔逊,安吉拉alaimo奥唐奈和詹姆斯马修·威尔森将他们的作品阅读和分享的诗歌,探索的想象力和圣灵的生活灵感天主教形成既影​​响谁,因为汉斯URS冯巴尔塔萨观察,是“有权说出一个新鲜和中央回答任何情况下” - 而不是其中最重要的就是写诗。
 
latinx天主教身份和天主教经验 |麦考密克休息室,科菲大厅
此面板集中于latinx作家天主教经验。从当代新墨西哥的激情戏,到学生介绍到西班牙和拉丁美洲的政治和社会的世界中西部的教室,到得克萨斯州边境,其中质量在教会带出来的英文当代基督教音乐,这种讨论将探索天主教体验那些谁找准在美国latinx作者之间广泛的写照。
 
C。 失去了在宇宙中的2.0:在重新考虑学步车珀西 21ST 世纪 |信息共享四楼
沃克珀西诊断观影和反乌托邦的时刻,整个民族在他出生后的100年里,他开始以前更国际化似乎没有作家这样做。此面板反思珀西今天的文化预见性,基督教的倒闭词汇,和神秘的地方作为他的天主教想象力的关键“音符”。杰西卡hooten威尔逊将概述“为什么迪斯尼需要阅读 失去了在宇宙“法雷尔奥戈尔曼将提供发言的‘珀西:曾经和未来的后现代小说家大公’和保罗·埃利将探讨‘中的神秘中间珀西’。
 
d。 天主教想象力文化:新闻,杂志,网络空间 |姐姐让舞厅
此面板功能的编辑谁也不会只讨论他们的每一个杂志有信仰,文化和艺术之间的对话,促进历史上所扮演的角色,也将重点放在小组成员如何为作家对这些杂志和超越贡献。特别令人关注的是:如何在这些议题开始讨论并在新媒体的场地和空间的广泛讨论地形?什么是工会在新闻,杂志和网络空间的天主教想象力的状态?会出现什么地形看起来像10 - 15年?
马特·马龙,S.J. (美国 杂志)
根·伍德沃德 (原 新闻周刊)
文森·坎宁安 (纽约客)
梅琳达henneberger (堪萨斯城星报
 
即第二性能 发源于必须收敛一切 |纽哈特家庭影院,曼德林中心二楼
3:30 - 下午
下午4:45
并发会话#6
 
一种。 诗:精选阅读 |姐姐让舞厅
戴那乔亚和塞缪尔·哈索是谁已经完成,促进了诗歌的诗人 公开演讲 数十年。一个天主教的想象力为真正的从业人员,都曾经服务的艺术,文化,以及教会作为不懈的中坚无论是在本地(在他的家乡加利福尼亚焦亚和宾夕法尼亚州hazo)和更全球化的方式(Gioia的是过去的全国捐赠的主席艺术; hazo创立了国际诗歌论坛,并指示四个十年)。既会从他们的工作读取和进行交谈,考虑什么是“天主教想象力”是指对他们和当代文学。
 
写天主教中西部 |达曼书房
奥康纳争辩说,中西部地区“缺乏[S]显著的特点”,反映了天主教作家的特殊问题和远见。我们的小组成员反对此申诉考虑显著中西部影响,在自己的小说和短篇小说发现天主教的中心地带成语,以及类的作家的凯思琳·诺里斯和乔恩·哈斯勒的著作。
 
C。 奥康纳:从 祈祷杂志 她的信 |信息共享四楼
本次会议将探讨奥康纳的信件超越 被习惯。教授奥唐奈和baumgaertner双方探讨奥康纳 祈祷日记,其中包含了许多信给神。奥唐奈观察不仅字母如何给奥康纳难得的机会,从第一人称视角写(以便与角色进行试验),又是如何在奥康纳这些作品洞悉她的职业既是作家和一个天主教徒。 baumgaertner探索由该杂志激起了许多问题:如何信仰的人接近她的创作?为什么该杂志18个月后抛弃?移动到后来的文本,教授那根谈论她最近的一本书, 奥康纳和卡罗琳·戈登的信具体如何抽象的“天主教想象力”成为书信的内容和技术,明确的。那根理解奥康纳和戈登的对应关系在创意写作,一个提供天主教作家来交流他们的视野的一些准则生活大师班。

d。 策划天主教的想象:编辑圆桌讨论会 |麦考密克休息室,科菲大厅
如何天主教文学编辑和出版商定义,塑造,并在精神和经济气候,往往挑战作者和读者的这样一个社区培育“天主教文学文化”的增长?此面板功能天主教/基督教刊物的编辑和印刷机的交谈约天主教出版今天状态的聚会。每个编辑将讨论的观众,使命和贡献者他/她的出版物(S),并解决有关发行商在创造条件,其中天主教的想象力可能蓬勃发展中的作用更大的问题。
格雷戈里·沃尔夫 (倾斜书)
凯蒂卡尔 (斑驳的事情)
蒂姆·贝 (综合天主教生活)
玛丽·安·米勒 (存在 日志)
5:15 - 下午
晚上6:15
质量|麦当娜德拉斯特拉达教堂
主教 保罗·泰伊,主持人
执事 罗恩·汉森,怖道者
下午6:30-
下午7:30
鸡尾酒和开胃小菜|达曼学生活动中心二楼
通过管腔斯蒂研究所共同主办
7:30 - 下午
晚上9:30
宴会:乔治·W上。狩猎,S.J.纪念奖得主2019玛丽·斯齐比斯特* |姐姐让舞厅
由美国杂志的受托人和圣人在耶鲁大学托马斯更多的教堂和中心颁发
 
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